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古事記、日本書紀、風土記に見られる地名説話には、たわいのないものが多い、つまり、当時のこじつけが記録されている。
地名の起源としての信頼性は乏しいと思うが、そういうこじつけがされていた、ということは紛れもない事実であろう。つまり、こじつけが成立するような言語感覚があった、という意味で重要である。
ここでは、その言語感覚、とはどのようなものであったかを考えてみようと思う。
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播磨風土記託賀郡都麻里：この村で播磨刀賣が「此水有味（此の水うまし）」と言ったので「都麻（つま）」と言う。 | コノミヅウマシ
コノミヅウマシ
↓ ↓
ツ マ
ミヅとウマシの二語の語単位ではなく、途中の音を拾っている。かなり特異な例かと思われる。 |
| 播磨風土記託賀郡都太岐：讃伎日子が負けて還るとき「我甚怯哉（我は甚だツタナキかも）」と言ったので「都太岐（ツタキ）」と言う。 | ツタナキ→ツタキ と音を省いている。（ツタキという地名を説明するのに、一音多いツタナキで説明している。） |
| 常陸風土記総記：常陸の国名に関して「衣袖漬国（ころもでヒタチのくに）」と説明する | 漬は「ヒタス」か「ヒツ」であり「ヒタチ」は出てこない。語呂合わせでは、この程度の揺れが許された、と考え得る。なお、この用例から、漬に「ヒタツ」という読みがあったのか、と推定することも不可能ではない（時代別国語大辞典上代編） |
| 常陸風土記新治郡：「即穿新井（新しい井戸を掘った）」ので郡名とした | 掘ることを ハル という音で説明している。開墾することなら ハル で無理がないのに、井戸に関連づけたかったのだろう。 |
| 常陸風土記久慈郡：鯨に似た形の丘があるので「久慈」となづけた | クヂラ→クジ 「ヂ」と「ジ」の通用；一音脱落（「久慈」の方から見れば一音追加されて説明されている） |
| 豊後風土記日田郡：久津媛の郡を訛って日田の郡と言う | ヒサヅ と ヒダ・・・かなり無理しているが、サ行とタ行が交替することは良くある。人名から一音脱落して地名とした、という説明になっている。 |
| 豊後風土記球覃郷：臭泉（クサイヅミ）→クタミ。これもサ行・タ行交替の例にもなる。また、二重母音を排して地名としていることもうかがえる。 | |
| 豊後風土記網磯野（アミシノ）：大囂野（アナミスノ）→アミシノ。「ナ」の脱落。 | |
| 豊後風土記伊美郷：国見→伊美 | イミはクニミの訛り、とは可成りの無理に見える。しかし「イ」（二人称代名詞・卑しめて言う時に使う）があり、奈良朝以前に三人称的にでも、暗黙に既定されている主語を強調しているのかも知れない。アイヌ語の i に似た機能か？ inkar>i-nukar もの・を見る（田村すず子） |
| 崇神１０年９月紀：那羅山はフミナラスした所だから | 昔の人の創作であろう |
| 崇神１０年９月紀：挑（イドミ）川→泉（イヅミ）川 | 昔の人の創作であろう |
| 崇神１０年９月紀：糞が袴から漏れた→クソバカマ→樟葉 | 昔の人の創作であろう |
| 神武天皇紀：金鵄にちなんで鵄（トビ）村→鳥見（トミ）村 | バ行とマ行交替の例 |
| 景行記：懸木（サガリキ）→相楽（サガラカ） | リキ→ラカ程度の違いなら洒落になるという例。意味の区切りポイントもずれている。サガリ・キ サガ・ラカ |
| 応神記：血浦（チウラ）→都奴賀（ツヌガ） | 同音は一つもない。チウラという読みが悪いのか。血の浦でチヌラなら、まだツヌガに近い。チがツになるとは、東北訛りの片鱗か？（チクブシマにあるツクブスマ神社、も東北訛りに見える） |
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