| 速日考 |
日本書紀本文では、ニニギの子供に「火明命」があり、混乱しています｡
一方、書紀なら神武天皇の東征出発に際して「饒速日」と呼ばれる人が出てきます｡また、先代旧事本紀では「正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊」は「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」（ニギハヤヒ）の父親であると書かれています。
ニニギとニギハヤヒのロング・バージョンの名前には、両者とも「天・国・」の対比を見せている点、と「ニギ」音の入っている点で良く似ています。
それはともかく、本稿では「速日」の付く名前を列記して考察してみます。
●データ類：
| 天照大神と須佐之男命のウケヒから | ||
| 正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊 | ニニギの父親 | 書紀本文 |
| 天穂日 | ニニギの叔父 | 参考まで。 |
| 熯速日 | ニニギの叔父 | 書紀第3の一書。 |
| 熊野クスヒ | ニニギの叔父 | 参考まで。 |
| カグツチが殺されて生まれたものに | ||
| 甕速日 | . | 子供に「武甕槌」が居る。書紀第6の一書。 |
| 樋速日 | . | これと上記の「熯速日」の異同は不明 |
| 先代旧事本紀に現れる名前 | ||
| 饒速日 | 天押穂耳の子 | しからばニニギの兄弟？ニニギの異伝？旧事本紀第3巻冒頭 |
| 槌速日 | . | 甕速日・熯速日の別名としている。第1巻 |
| 乳速日 | . | ３２人の家来の一人として出てくる。第3巻 |
「樋速日・熯速日」の関連では、出雲風土記、大原郡に「樋社｛斐伊社坐斐伊波夜比古神社｝」がある。今、雲南木次町里方にある。出雲神社リストの３２８番に出ています。
●これらから、作業仮説が幾つか樹てられます。即ち、
天穂日（＜天速日？？？）が出雲に国譲りを迫った。うまく行かない。穂日の息子、三熊（ミクマ m_k_m ≒ m_k_n ミケヌ）大人（うし）がトライするが、うまく行かない。熊野大社の祭神は「櫛御気野（ミケヌ）命」である。これは、三熊大人自身か、或いは、その子孫に「ミケヌ（御毛沼）」が居ても良さそうな名前に見える！！！
「ミケヌ」は神武天皇の兄の名前でもある（三毛野命、三毛入野、稚三毛野命とも）
甕速日と槌速日の兄弟が「甕槌」に習合して、出雲に国譲りを迫って成功。熯速日も乳速日も降臨して来る。これらを「速日」の在出雲第一世とする。?速日は後世まで出雲に留まり「斐伊波夜比古神社」に祭られる。
二世の「饒速日」が一世の誰かから生まれる。後に河内哮峯に降臨。神武が東征して来る。これは、饒速日の出雲から畿内への「東征」のことか？ 従兄弟の饒速日に畿内の国譲りをさせる。
ここらの（ヒ）ストリーが気に食わない人（景行？応神？雄略？継体？天智・天武 ？）が、今、正史に見られるようなストーリーを構成して行った？？？
だから、磯城の系統に「チチ」「ハヤ」「ヒ」なんて名前が今まで伝わってる。 剰り聞き慣れない「乳速日」であるが、「チチ」、類似音としての「トト」、そして 「ハヤ、速」音のある名前に就いてまとめてみた。この表は、 ヤマトトト（ビ）モモソ姫の考察でも使用している。
| 名称 | チチ／ トト | ハヤ | ヒ | マワカ | ホソ | |
| 乳速日 | ○ | ○ | ○ | × | × | |
| 細媛 | × | × | × | × | ○ | |
| 春日千乳早山香媛（記：春日千千速眞若比賣） | ○ | ○ | × | ○ | × | |
| 磯城県主太眞稚彦 | × | × | × | ○ | △太 | |
| 賦登麻和訶比賣（記） | × | × | × | ○ | △太 | |
| 倭国香媛（記：意富夜麻登玖迩阿禮比賣） | × | × | × | ？ | × | |
| 倭国早山香姫（書紀頭注所引・十市系図） | × | ○ | × | ○ | × | |
| 倭迹迹日百襲姫（記：夜麻登登母母曾毘賣） | ○ | 迹？ | △ | 目細？ | 百襲？ | |
| 倭迹迹稚屋姫（記：倭飛羽矢若屋比賣） | ○ | △ | △ | △ | × | |
| 倭迹速神浅茅原目妙姫 | △ | ○ | 目 | 目妙 | ＝目細？ | |
| 千千衝倭姫（記：千千都久和比賣） | ○ | 疾ク？ | × | × | × |
即ち、饒速日に伴って降臨してきた「乳速日」の「チチ」「ハヤ」などの音を名前に持つ娘達、従って乳速日の後裔かと思われるの娘達が、いわゆる欠史８代で主要な立場に置かれているように窺える。
千速フル、なんてのもここら辺から、来たのだろうか？（余談） 季刊・邪馬台国＃５９で安本美典氏が古代音の音価推定をして居られる。 結論だけ拝借すると「チ」と「ツ」の混用、と漢字の中古音の検討から「チ」は「チュイ」 に近い（「トゥイ」ではなく）とのことである。同様に「ト」は「トョ」とか「テョ」に 近かった、と推定されている。
つまり、「チチ」は「トト」とも通じるように思える、と思っているのは私。 それで、倭迹迹日百襲姫の「トト」も「乳速日」伝来のもの、と仮定している。
「ハヤ」は、磯城県主の初代「黒速」から、「葉江」「波延」（「江」「延」は ye）、 「速真若姫」、更には、「蝿イロネ・イロド」に迄伝わっているように窺える。 （但し、「蝿」は hahe であり、葉江が haye であるのと微妙に違っては居る。）
尚、「早山香」とか倭飛「羽矢若屋」などは、ハヤにマワカが付加された為に、発音し難く、訛ったものと考えている。（マヤワカ考）
「ヒ」が、些か悩ましい。(^_^；)
確かに、倭迹迹日百襲姫には「日」が入っているが、他には顕著ではない。
倭飛羽矢若屋比賣にも「飛び（トビ）」と読んで「日／ビ」を認知しても良いのかもしれない。そんな訳で「ヒ」の列には△を付けた。
オリジナルは「日」であって、書写の段階で「目」に変わって、「マ」と読まれて、 段々に「目」が太いの細いの、くわしい（妙）だのと形容が発展して行ったと考える のか、（つまり、例えば「千千速真若姫」は、本当は「千千速日・若姫」だったのか、 それが次いで「千千速目・若姫」を経て「千千速真若姫」になったのだろうか。
それとも逆に、オリジナルは「マ」であって、それに「目」の字を使った、書写の段階で 「日」に誤った、のだろうか。これだと、磯城の系統に「乳速日」の影響を見ようとした 仮説は少し弱くなる。
「太真若」「賦登麻和訶」vs.「細姫」「目妙」（妙＝細＝クハシ）「百襲」 （伝統的には古事記が「母母曾」としているので「モモソ」と読んで、その語義を 「百、十のことか」なんて書いて有ったりするのですが、「百」は「ホ」 とも読めるので、そうすると、「百襲」は「ホソ」と読める。）