さて、この阿波岐原（アハギ・ハラ）でイザナギは数々の神様を生み出します。

「水の底に滌ぐ（すすぐ）時に底津綿津見神と「底筒之男命」、中に滌ぐ時に中津綿津見神と「中筒之男命」、水の上に滌ぐ時に上津綿津見神と「上筒之男命」が生まれます。

ここで「アハキ原」と「筒男」に就いて、縄文語とつながるのではないか、と小生が考えているアイヌ語を紹介しておきたいと思います。

日本語では意味が判らない「アハキ」ですが、アイヌ語に ohak浅い、 ohak-i 浅い・処という言葉があります。知里真志保の「アイヌ語地名小辞典」では、aahak 浅くアル、aahaki 浅瀬、が採録されています。即ち、アハキ、とは「浅瀬」のことではないか、というのが一つ。

「筒男」達が生まれるのはイザナギが滌ぐ（すすぐ）ことに因っていますが、アイヌ語では泳ぐこと、水浴することを sus と言います。この語に関して、村山七郎さんはオーストロネシア語のオセアニア語と関係のある語でニューギニア西方のパウロヒ語の susuu、中央カロリン語の tutu (tuutu)、などが採集されている。これらから、祖形は *tutuku と考えられている。

つまり、すすぐ、ことにより生まれた者が、つつ男、と呼ばれるのが、如何にもありそうに思えるわけです｡

また、古事記と日本書紀（第６の一書）では、ここでスサノヲも誕生したことになっています。 sus-an-男 で「水浴・生まれる」男、の意味になることからの連想が働いている説話でありそうだ。（なお、「男」というアイヌ語には okkay, okkayopo, okkaypo, po などがある。）

なお、「筒男」を日本語で解こうとして、「ゆふつつ＝夕星」から「ツツ」＝「星」、「筒男三兄弟」をオリオン座、と持って行く考えもあるようですが、「ツツ」＝｢星」という独立した事例がなく（ゆふつつ＝夕星、しかない）否定的見解が強いようです｡

日本語の「すすぐ」とアイヌ語の sus は共通の祖語 *tutuku に遡れるのか、という興味ある視点であります。