orig: 99/05/13

さて、先代旧事本紀を読み直しておりましたら、

「天忍日命　大伴連等祖　亦云　神狭日命」

とあるではありませんか。（巻１・神代本紀）「天忍日命」が大伴連等の祖ということは古事記にも日本書紀（第４の一書）にも天孫降臨の段に出ていることで、先代旧事本紀がその異名をも伝えていたわけです。

こうなると、「神狭１０世孫」の「兄多毛比命」は大伴一族だったらしいことが、よりハッキリしてきました。これに随って、「兄多毛比命」とは「大伴武日」のことらしいことの可能性が一段と高まったと思います。

「兄多毛比」は「出雲臣祖二井之宇迦諸忍之神狭の10世孫」（先代旧事本紀・国造本紀）
「神狭日」は「天忍日」の異名（先代旧事本紀）
「天忍日」は「大伴の祖」（記紀、先代旧事本紀、古語拾遺)
「兄多毛比」が任命されたのが第１３代成務天皇時代、これから１０世代遡ると、どうなるか。国造本紀（私の整理番号＃40）に、「阿波国造、大伴直大瀧、天穂日８世孫彌都侶岐孫」というのがあり、同じく成務天皇時代に任命されている。そうすると「神狭」もほぼ天穂日と同世代になりそうである。

なお、世代に就いては、複数の家系に於いて厳密には相対しないではありましょうが、おおまかな参考にはなろうかと思います。

「神狭日命」こと「天忍日命」の出自を探ってみましょう。古事記には出自が記されていないようです。上記の先代旧事本紀では、イザナギ・イザナミ・別高皇産霊尊の児として記載されてます。

先代旧事本紀の神代系譜は変わっていて（？）カップルにもう一つ「別・・・」という人（神）の名前が併記されています。ですから、例えば「天忍日命」がイザナギ・イザナミ・別高皇産霊尊の直後に「児天思兼命、次太玉命、次天忍日命・・・」と書かれているのですが、イザナギ・イザナミの子なのか、高皇産霊尊の子なのか判然としない。。。

「古語拾遺」にも「天忍日命」が出てきます。ここでは、

天御中主神に３人の子がある、即ち、高皇産霊神、津速産霊神、神産霊神。

神産霊神の子に栲幡千千姫命（ニニギの母）、「天忍日命」（大伴宿禰の祖神）、太玉命（斎部宿禰の祖神）

が挙げられている。

前述のように「天忍日命」に関して古事記も日本書紀も、その出自には触れていないが、ニニギ降臨の時、武装して先導している。（一緒に天から降りてきたかどうかは不明。）

以上３書を見てみると「天忍日命」は高皇産霊（或は、神産霊）の次世代、ニニギの一世代前、の人、ということが言える。別考で「神狭」は「天之穂日の曾孫にあたる『津狭』のことか」と考えています。一方、「天之穂日」は天照大神や高皇産霊の次世代ですから、「天忍日」と同世代の筈、となります。そういう矛盾はありそうなものの、ここら辺の系図では世代の混乱はこれに限らない、と逃げるか、或は、いずれにせよ、「神狭」は大伴の祖であり、かつ、「兄・多毛比」の祖であり、同族に属しているようだとは言えましょう。