そこで、先住民語の姿を残しているのではないか、と思われるアイヌ語を援用して、意味が取れないか、探ってみます。次の語彙をご覧ください｡

〜の中	tum		後ろ	mak
木綿	tuma		前	sa
胴体	tumam		処	ke

最初に前半の「内木綿真さき国」から考えてみます｡、上記の語彙から観察できるように、「中／内」とか「木綿」の語はアイヌ語では相互に非常に近い音であり、それらは又、「胴体」とも近い。アイヌには国土を人体に見立てて名付する慣習があり、「胴体」はさしづめ「本土、本州」のことでも表しているかと思われます。つまり、「内木綿」は、「本土･本州」のこと。「まさき」は、mak-sa-ke で「前も後ろも」位の意味。ここまでで、「国土の前も後ろも」か。

後半の「蜻蛉之臀なめ」ですが、交尾を uko-nupur と云い、それに非常に近い発音で、ukao-nupuriだと、「 互いに積みあがる山（山）」の意味になります。つまり、アイヌ語なら「交尾」と「山々の連なり」が非常に近い音になり得そうで、これで初めて「蜻蛉がトナメするように、山々が続く」が理解出来ます。

ちなみに、とんぼ、のことを hanku-choccha(p) と云い、直訳は、へそ・刺す（もの）です。とんぼの交尾は雌の尻尾の先、と、雄の胸・腹のあたり（ヘソと見立てた）で為されるそうで、とんぼを「ヘソを刺すモノ」と命名した理由が窺えます。

神武時代の「日本人」が、山々の連なる景色をみて、とんぼの交尾を連想しなかった、とは言い切れませんが、私には、そんな連想はとても出来ない。。。でも、コトバを通じるとよく判る。。。

通して：此の国は、国土の前も後ろも山々が続いているなぁ、と結論は岩波頭注と同じで良いと思いますが、その拠って来る所以は上記で如何でしょうか。