茅渟考

私註・神武紀・茅渟考

orig: 98/05/03

本稿では、神武紀に記載されている諸賊の征討戦に出てきた「茅渟」という地名に就いて考えてみます。

神武紀には、神武軍はクサカ（クサヱ？）での長髄彦との戦いから逃れ、母木邑のエピソードを挿んで、「茅渟山城水門（別名、山井水門、茅渟を智怒｛チヌ｝という）に到着した」という記述があります。

「茅」の音はミョウとかボウ、訓で「チ」とか「チガヤ」があるわけですが、「カヤ」だけでも良いのに「チガヤ」と言ったり、単に「チ」とも言うようです。

神武軍が戦った相手、即ち先住民族が縄文語の使い手だったとすると、この辺りの地名も縄文語で付けられていた可能性も高いと思われます。縄文語、とは、その実態が残っていないのですが、私はアイヌ語が縄文語を色濃く伝えているのではないか、と想定してアイヌ語を援用して、ここら辺の事物・人物の名称を考えています。

「茅・萱」という植物に関してはアイヌ語では幾つかの呼び方があります。

ki	禾本科草本の茎、稈；とくに茅(以上、知里真志保）カヤ、カヤなどで作ったすだれ（中川裕、萱野茂も同様）
kisar	葦原（萱野茂）
sarki	ヨシ、アシ（稀・雅語）（萱野茂）
sar	葦原；湿原；沼地；泥炭地；やぶ、しげみ（以上、知里）草の茂っているところ（中川）

この ki と「チ」が縄文語から後の和語に入った（借用なのか同源なのか）のではなかろうか、と思われます。

こう考えることが出来ると、魏志倭人伝の「弥馬獲支」の「支」は chi の音に近いのに「ミマワキ」と読みたい人には傍証が来ることにはなる。

次いで、「渟」ですが、日本書紀では「怒」と読め、と書いてあり、これは「ヌ」と読め、ということです。この音の周辺で関係のありそうなアイヌ語を拾ってみます。

nut	川が一様の深さでゆるやかに流れている所；とろ（知里）
nutap	川の湾曲内の土地・・（知里、中川、萱野も同様。）
nup	野、野原、原野、はらっぱ（萱野茂、知里も同様）泥炭の原野（知里）野原、平地（中川）
nup-sar	カヤ原（知里）

上記から、チヌ、は ki-nup （葦原）と強い関係にある言葉ではなかったでしょうか。

鬼怒川のキヌも関連するかもしれませんね。