私註・神武紀・彦火火出見 |
orig: 97/02/03
rev1: 97/09/07 伊勢の語源, cosmetics
rev2: 97/09/09 伊勢の語源、別ファイルに
rev3: 97/11/24 賊退治、別ファイル
rev4: 98/05/16 最後に図式添付、強調・色など小変更
神武紀の直前になる神代紀の最後に、神武天皇の名前に関して本文以下4つの異説が掲げられて居ます。(古事記の説も追加しておきます、99/05/19) 即ち、
文書 | 長男 | 二男 | 三男 | 四男 |
本文 | 彦五瀬命 | 稲飯命 | 三毛入野命 | 神日本磐余彦尊 |
第1 | 彦五瀬命 | 稲飯命 | 三毛入野命 | 狭野尊または神日本磐余彦尊 |
第2 | 五瀬命 | 三毛野命 | 稲飯命 | 神日本磐余彦火火出見尊 |
第3 | 彦五瀬命 | 稲飯命 | 神日本磐余彦火火出見尊 | 稚三毛野命 |
第4 | 彦五瀬命 | 磐余彦火火出見尊 | 彦稲飯命 | 三毛入野命 |
古事記 | 五瀬命 | 稲氷命 | 御毛沼命 | 若御毛沼命 亦名 豊御毛沼命 亦名 神倭伊波禮毘古命 |
早速、「火火出見」にアイヌ語を当てはめてみます。取りあえず、後半の「出見」が興味あるものとなります。出る(自動詞)= san、 見る= nukar、ですので、この部分が san-nukar となり、神武の幼名「狭野」(さぬ)の音を含みます。 nukar は nu-kar と分離できて「目(を)・作用させる」から「見る」と言う意味を持つ語で、nu だけが、丁度、「出見」の「見」に対応しそうです。アイヌ語辞書では「目」の語根、とあります。
また、神武の兄弟に「三毛入野命」が居ます。前半の「三毛」は一般に「ミケ」と読まれていますが、万葉集の例では少ないながらも、「三」を「さむ」と読む例があるにはありますので、「三毛」を「さむけ」と読むと、sanke=出す(他動詞)との対応も引き出せます。即ち、四兄弟の内の二兄弟の名前に相通じる要素(san 出)が観察できそうです。
「三毛(入)野」を「ミケヌ」と読む場合には、出雲国造神賀詞(祝詞)に「かぶろき熊野の大神、櫛御気野命(くしみけぬのみこと)」とあり、同名になっています。同名異人なのか、同一人物か、は俄かには断定できないものの気になる酷似です。この場合、「ミケヌ」でもアイヌ語では意味が取れまして、mike-nuy と理解すると、輝く・炎、になります。「火明命」という名前とも通じるものがありそうです。
棚に上げて置いた「火火」ですが、fire の意味なのかも知れない一方、アイヌ語の po が「子」を意味するし、被所有格「〜の子」なら poho でばっちりだし、単純にpo^2 で「孫」かも知れない(popo=孫、の用例がユーカラのどこかにあった様に思います。)なお、「孫」を意味するアイヌ語の最も多用されると思われる言葉は、mippo であり、「美穂津姫」、「美保の関」の「美保」に残っていそうに見える。(この「ミホ」が「卑弥呼」と関連あるのではないかと論じたものを挙げてあります。卑弥呼はヒミホでは?)
序でに掲げて置くと mit-mippo は曾孫を意味し、「手研耳」などの「耳」との関連もありそうでメモしております。参考:耳垂の話
美保神社の祭神は事代主と三穂津姫となっていて、三穂津姫は高皇産霊の娘であり、大国主の后、となっている。京都府亀山市の北の千歳町にある「出雲大神宮」の祭神は、大国主+三穂津姫となっている。高皇産霊の「孫」だと mitpo でバッチリなのですが。
あちこち寄り道しましたが、「火火出見」の原語は popo-san-nu、で、その原意が「孫・出る・見る」だったので「狭野尊」と言う幼名も伝わったのではなかろうか、との語義探索でした。
上記の相互関連をを図式風に書いてみると:(音=音訳・音写、 義=意味の翻訳)三毛野←(音)→ sanke nu(y)(kar) (=出す・炎) ↑ ↓ 火火出見←(音音義義)→ popo san nu(kar) = 孫・出・見 或は popo san nuy(kar)= 孫・出・炎 ←(義)→火明命 ↑ ↓(音写) 狭野 |