実は、「石切」がアイヌ語で「長い・足」の意味になるのです。如何にも「長髓彦」の名前を隠蔽しながら、祭っているような気にさせます。

系図の検討とアイヌ語（先住民語を色濃く残していると思われる言語です）での「イシキリ」の意味、の２点から、石切大神とは長髓彦のことか、と推理しております。

三炊屋姫は、ミカシキヤ姫と読みますが、これを、mike-kasi-kiyai、と分解しますと、光／照／輝・（〜の）上／上辺・光り、云う意味群になります。これは、天の羽羽矢でも述べている下照姫、或いはカヤナルミ考に登場する高照姫に近い意味合いが感じられます。

可美真手命は、ウマシマデのみこと、と読まれますが、後半の「真手」を漢字の「意味」で取りますと、彼の伯父にあたる「長髓」（長足、真足）と対比出来そうに思えます。

或いは、天の羽羽矢で論じたようにウマシマデとアジシキタカ彦を同一人物とした方がアタリに近いでしょうか。その線を追ってみます。アイヌ語に拘って、「可美」を kamuy と考えて、「真手」を si-tek、大きな手、位になりましょうか。これでも、kamuy→可美→ウマシ→味→アジ、と云う変化と、si-tek→シキタカを併せると、可美真手→アジスキタカ彦、になり得そう。

或いは、si-tek ではなく、「sik-tek いっぱいである・手」、からスタートすればシキタカへの変化はより自然でしょうか。

と言う具合に模索中です。