つまり、スサノヲの子孫には２系統ありますが、クシナダ系統では配偶者も一人、生まれる子も一人しか記録されていないのに対して、こちらの大年神の系統では、兄弟姉妹も書いてあれば配偶者も複数の場合もあります。

それで、クシナダ系のような表にはまとめ難いので、むしろ従来の系図の書き方を採りました。

＊大年神＝＝＋＝＝＝香用比賣
　　　　　　｜
　　　　　　＋−大香山戸臣神
　　　　　　＋−御年神

• 神活須毘神：先代旧事本紀では「須沼比神」に造る(p98)。神prefix参照

• 神大市比賣：箸墓（倭トトビモモソ姫？）の所在地も「大市」。神prefix参照

• 伊怒比賣：出雲風土記秋鹿郡に「伊農郷」、出雲郡に「伊努郷」あり。●出雲の神様：赤衾伊農意保須美比古佐和気能命参照。

• 大年神：頭注に「年は年穀の意味」とする。大歳神とも書く。

• 宇迦之御魂神：頭注に「宇迦」はウケと同じく食の意味。別項「ウケ・ウカ考」参照。

• 大国御魂神：東京府中に「大国魂神社」あり祭神「大国魂大神」を神社では大国主と同じ、としている

• 韓神、曾富理神：共に「韓国」「ソホリ→ソフル→（今）ソウル」で半島に関係ありそうな神名である。韓神は延喜式に言う宮中神３６座に入っている。もう一つ「園神」というのも入っているので、曾富理神のことかとも思われる。

• 白日神：或は「向日神」と書いた本もある。延喜式に向神社があり、向日神社「向日神」御歳神を向日神と申し上げる。かっては向日山に二座鎮座しており、向神社は上ノ社、乙訓坐火雷神社は下ノ社と呼ばれていた。火雷神社を併祭した。京都府向日市向日町北山65(神奈備ＨＰより)

• 天知迦流美豆比賣：素性不明。「知迦流」（アイヌ語で chikar rup なら「群鳥」だが「鳥」が名前に付くのはクシナダ系の方。。。）参考：大年神と疱瘡神

• 大山咋神：「亦名　山末之大主神　この神は近淡海の日枝の山に坐し、亦葛野の松尾に坐して、鳴り鏑（の矢）を用いる神である」。出雲の「松尾神社」は佐香神社とも言い、酒の神社で「久斯（クス＝薬＝酒）之神、・・・大山咋神」を祭っている。（山城の松尾神社には「酒」の要素が窺えないが、、、

  鳴り鏑（の矢）と「酒」から、アイヌ語の　ku に「弓」「飲む」の二義あることが想起される。「矢」は ay であるから、ku ay で「弓矢」、これが「咋（クヒ）」と関連するか。まだ、小さい声（フォント）にしておく。

• 阿須波神、波比岐神：延喜式に言う宮中神３６座にこの２神が入っている

• 羽山戸神：配偶者が、大気都比賣。国生み段の「大宜都比賣」とか、口から食物を出したので、汚いといって殺された大気都比賣とか、との異同はどうなんだろう？　別人（神）なんでしょうか。

  でも、気になるのは日本書紀第８の一書では、カグツチを切った時に生まれた神、５柱が、「大山祇、中山祇、麓山祇、正勝山祇、シギ山祇」になった、とあり３番目の「麓山祇」は「はやま・づみ」、そうです、「羽山（戸）」と同じ音になります。「大気都比賣」と「豊宇気毘賣」の異同も定かではありませんが、「豊宇気毘賣」もカグツチが生まれた際にイザナミが傷ついて亡くなる、その時の尿から生まれた和久産巣日のこどもです。

• 庭高津日神：先代旧事本紀では「須庭津日神」

• 妹若沙名賣：先代旧事本紀(P97)「四世孫健飯勝命　此命娶出雲臣女子沙麻奈姫」