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[琉球語の和語古代史料読解への応用]
琉球語：では、琉球語が和文古代史料の読解に有力なヒントを与えてくれることの総括をしておいた。布忍神社：では、主として「忍」（おし）が「日月・照輝」を意味することを論じた。国懸・日前神宮：では「懸す」（かかす）は「輝かす」であり、日月・照輝、の意味として考えを進めた。おすひ飯高：では、この枕詞の意味を考え、飯高は日高であろう、と考えを進めることができた。天照の周辺：では従来「日、太陽」との関連が考えられなかった名称を琉球語が教えるところに従って再考してみる提案をしている。思金神の語義：では、琉球語では、「思」「金」が童名に使われる敬称接辞であることに注目した。風木津別忍男の語義：では、「風」の字に惑わされて、本来は「太陽（シナ）」に関わる神名だったとしたら「忍男」が相応しい名前となる、と指摘した。また、加世智神社の名義も「かぜ・ち」と解くことの不都合を見て「か・せぢ」と切り分けてみる試みもした。

[魏志倭人伝と記紀の接点]
彌彌那利と耳垂彌馬獲支とワチ卑弥呼と美保邪馬台国と山代

[伊勢]
伊勢･志摩の語源	伊勢･志摩の語源～信濃まで
神狭命	「二井之宇迦諸忍之神狭命は伊勢津彦の子」
播磨風土記・伊和大神	(伊勢野)伊和大神子伊勢都比古命・伊勢都比賣命が山の岑に在す
天一目・資料２	彦狭知命（紀伊国忌部の祖神）櫛明玉命（出雲国玉作の祖神）天目一箇命筑紫伊勢両国の忌部の祖神）国造本紀（#4)：天一目命は山代直の祖とある
ウカ・ウケ考	伊勢神宮外宮豊受大神元伊勢籠(この)神社豊受大神亦名天御中主神・国常立尊、御顕現の神を「倉稲魂命（稲荷大神）という」籠神社由緒記倭姫世記豊宇介神トヨウカ。崇神３９年に降臨、と。